पितृपक्ष के दौरान, पूर्वजों की आत्मा की शांति और सम्मान के लिये तर्पण, पिंडदान और श्राद्ध कर्म किये जाते हैं। इस दौरान खान‑पान के बारे में भी कई मान्यताएँ प्रचलित हैं।

सबसे जिज्ञासा का विषय यह रहता है कि जिस दिन घर में किसी पूर्वज का श्राद्ध हो, उस दिन परिवार के लोग घर में बना भोजन खा सकते हैं या नहीं?

इस सवाल को लेकर एक भक्त ने प्रेमानंद महाराज से पूछताछ की, जिसका उत्तर वीडियो में वायरल हो गया। महाराज ने श्राद्ध के दिन भोजन के क्रम और ब्राह्मण भोज के महत्व पर प्रकाश डाला।

महाराज के अनुसार, श्राद्ध के दिन सबसे पहले विधि‑विधान के अनुसार ब्राह्मण को भोजन कराना अनिवार्य है। श्राद्ध कर्म में ब्राह्मण का सम्मानपूर्वक स्वागत, पैर धोना, आरती और उन्हें आसन पर बैठाकर भोजन कराना परंपरा के अनुसार किया जाता है।

अपनी सामर्थ्य के अनुसार एक या अधिक ब्राह्मणों को भोजन कराया जा सकता है, और भोजन के बाद दक्षिणा देने की भी बात कही गई है। इसके बाद परिवार के सदस्य प्रसाद ग्रहण कर सकते हैं।

इस परंपरा के अनुसार, श्राद्ध के लिये तैयार किया गया भोजन पहले अर्पित और ब्राह्मण भोज कराया जाता है, फिर परिवार के लोग प्रसाद के रूप में उसे ग्रहण करते हैं। अतः यह कहना सही नहीं है कि श्राद्ध के दिन घर के सदस्य भोजन नहीं कर सकते।

श्राद्ध के दौरान आम तौर पर सात्विक भोजन तैयार करने की परंपरा है। प्याज‑लहसुन तथा अन्य कुछ खाद्य पदार्थों का प्रयोग नहीं किया जाता, और मौसमी सब्जियाँ, दाल, चावल, पूरी, खीर आदि पारंपरिक पकवान बनाये जाते हैं।

हालाँकि, श्राद्ध के भोजन की सामग्री और नियम क्षेत्र, परिवार और परंपरा के अनुसार बदल सकते हैं, इसलिए अपने परिवार की परंपरा या स्थानीय धार्मिक रीति का पालन करना उचित माना जाता है।

हिंदू धार्मिक परंपरा में श्राद्ध के दौरान ब्राह्मण भोज को महत्वपूर्ण माना जाता है। मान्यता है कि श्रद्धा और विधि के साथ कराया गया भोजन पितरों को समर्पित होता है, इसलिए कई स्थानों पर ब्राह्मणों या जरूरतमंद लोगों को भोजन कराने की प्रथा है।

प्रेमानंद महाराज ने भी अपने उत्तर में ब्राह्मण को सम्मानपूर्वक भोजन कराने और उसके बाद प्रसाद ग्रहण करने की बात कही है।

श्राद्ध का मूल उद्देश्य श्रद्धा और कृतज्ञता व्यक्त करना है, न कि केवल भोजन बनाना।

यदि किसी परिवार में श्राद्ध की अलग परंपरा चल रही है, तो उसी के अनुसार कर्म करना उचित है। धार्मिक मान्यताओं में संप्रदाय और क्षेत्रीय भिन्नताएँ हो सकती हैं, अतः एक ही नियम सभी के लिए अनिवार्य नहीं माना जा सकता।