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अपडेटेड - अगस्त 20, 2026 10:41 पूर्वाह्न IST
प्रतिनिधि उद्देश्यों के लिए | फ़ोटो क्रेडिट: Getty Images
6 अगस्त को, बॉम्बे हाई कोर्ट की गोवा डिवीजन बेंच ने ट्रायल कोर्ट के 2021 के फैसले को रद्द कर दिया, जिसने तरुण तेजपाल को बरी कर दिया था। उच्च न्यायालय ने तहलका पत्रिका के पूर्व संपादक तेजपाल को दोषी ठहराया और उन्हें एक पूर्व सहकर्मी से बलात्कार के लिए 10 साल के कठोर कारावास की सजा सुनाई।
ट्रायल कोर्ट के फैसले को "विकृत" करार देते हुए, हाई कोर्ट ने यह भी कहा कि उसकी यह धारणा बन गई है कि यौन उत्पीड़न की शिकायतकर्ता को 'संपूर्ण पीड़ित' होना चाहिए और विश्वसनीय दिखने के लिए खुद को एक निश्चित तरीके से संचालित करना चाहिए।
'संपूर्ण पीड़ित' या 'आदर्श पीड़ित' का विचार क्या है? इसका सिद्धांत नॉर्वेजियन अपराधविज्ञानी निल्स क्रिस्टी द्वारा 1986 में 'फ्रॉम क्राइम पॉलिसी टू विक्टिम पॉलिसी' पुस्तक में इसी नाम के एक अध्याय में दिया गया था।
क्रिस्टी ने कहा कि 'आदर्श पीड़ित' या 'संपूर्ण शिकार' में पांच मुख्य गुण होते हैं। सबसे पहले, वे अक्सर महिला, विकलांग, बहुत युवा या बहुत बूढ़े होते हैं, और इसलिए अपराधी के संबंध में कमजोर होते हैं। दूसरा, वे "सम्मानजनक गतिविधियों" में शामिल हैं। तीसरा, अपराध के दौरान वे जहां थे, उसके लिए उन्हें उचित रूप से दोषी नहीं ठहराया जा सकता। चौथा, वे अपराधी को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते। पांचवां, उन पर एक ऐसे अपराधी द्वारा हमला किया जाता है जो "बड़ा और बुरा" है। क्रिस्टी ने यह भी कहा कि कमजोर होने के बावजूद, पीड़ित के पास सहानुभूति को प्रभावित करने और अपनी पीड़ित स्थिति को मान्यता देने के लिए पर्याप्त सामाजिक शक्ति होनी चाहिए।
पीड़ित होने का यह एक आकार-फिट-सभी विचार व्यापक रूप से प्रचारित किया जाता है - मीडिया, सोशल मीडिया, फिल्मों और बड़े समाज द्वारा। क्रिस्टी ने तर्क दिया कि नस्ल, वर्ग, लिंग और अन्य कारक इन नाटकीय चित्रणों में शामिल हैं जहां सबसे "निर्दोष" और "योग्य" 'आदर्श शिकार' बन जाते हैं जबकि अन्य को सहानुभूति के "अयोग्य" के रूप में देखा जाता है।
'आदर्श पीड़ित' के विचार के विपरीत 'आदर्श अपराधी' का विचार है। क्रिस्टी के अनुसार, ऐसे व्यक्ति को पूरी तरह से बुरा, खतरनाक और पीड़ित के लिए अजनबी माना जाना चाहिए ताकि समाज के लिए उसे पसंद न करना आसान हो जाए। जब अपराधी "अच्छी पृष्ठभूमि की कहानी" वाला एक परिचित व्यक्ति होता है, तो 'आदर्श' गतिशीलता टूट जाती है।
तेजपाल के मामले में, उनकी सामाजिक स्थिति और एक उदार बुद्धिजीवी के रूप में उनकी छवि ने 'आदर्श अपराधी' की इस रूढ़ि को जटिल बना दिया। क्रिस्टी के तर्क के अनुसार, जब नफरत करने के लिए कोई 'आदर्श अपराधी' नहीं होता है, तो सहानुभूति रखने के लिए 'आदर्श पीड़ित' को समझना कठिन हो जाता है।
'आदर्श पीड़ित' की यह संकीर्ण धारणा उत्पीड़न का एक पदानुक्रम बनाती है। जिन लोगों को "अयोग्य" माना जाता है, उन्हें स्थिति में योगदान देने वाला भी माना जाता है और उन्हें कम सहानुभूति मिलती है या बिल्कुल भी नहीं मिलती है।
उदाहरण के लिए, 1979 में मथुरा में एक किशोरी के साथ हिरासत में बलात्कार के मामले में, सत्र न्यायालय ने पीड़िता के पिछले यौन अनुभव पर भरोसा करते हुए तर्क दिया था कि उसने संभवतः सहमति दी थी, और उसे "संभोग की आदत" के रूप में वर्णित किया था। सुप्रीम कोर्ट ने आरोपी पुलिसकर्मियों को बरी करते हुए कहा कि पीड़िता में कोई चिंता या प्रतिरोध का अभाव या उसके शरीर पर चोटें नहीं थीं।
इसी तरह, सामाजिक कार्यकर्ता भंवरी देवी (1992) के सामूहिक बलात्कार मामले में, जो विशाखा दिशानिर्देशों के निर्माण के लिए उत्प्रेरक बन गया और बाद में, कार्यस्थल पर महिलाओं के यौन उत्पीड़न (रोकथाम, निषेध और निवारण) अधिनियम, 2013 को लागू किया गया, जयपुर जिला और सत्र न्यायालय ने 1995 में सामूहिक बलात्कार के आरोपियों को बरी कर दिया। अदालत ने तर्क दिया कि यह संभावना नहीं है कि उच्च जाति के पुरुष किसी दलित महिला के साथ यौन संबंध बनाकर खुद को "अपवित्र" करेंगे। संक्षेप में, अदालत की नज़र में, देवी की जाति की स्थिति ने उन्हें एक असंभावित 'आदर्श शिकार' बना दिया।
2017 में, एक अंतरिम आदेश में, पंजाब और हरियाणा उच्च न्यायालय की खंडपीठ ने सजा को निलंबित कर दिया और एक सहपाठी के साथ सामूहिक बलात्कार और ब्लैकमेल करने के दोषी जिंदल ग्लोबल लॉ स्कूल के तीन पूर्व छात्रों को जमानत दे दी। इसने उत्तरजीवी के व्यवहार को "विकृत प्रवृत्ति" वाला बताया।
अदालत ने कहा, "...हम इस तथ्य के प्रति सचेत हैं कि पीड़िता के उसे समर्पण करने के लिए धमकाने और ब्लैकमेल करने के आरोप अपराध को पर्याप्त शैतानी देते हैं, लेकिन उसके बयान की सावधानीपूर्वक जांच फिर से एक अनैतिक रवैये और ताक-झांक करने वाले दिमाग से उत्पन्न दुस्साहस का एक वैकल्पिक निष्कर्ष प्रस्तुत करती है।" इस टिप्पणी ने पीड़िता के यौन व्यवहार को अदालत के मूल्यांकन के केंद्र में रख दिया, जिससे एक 'आदर्श पीड़िता' के रूप में उसकी स्थिति पर प्रभावी ढंग से सवाल उठाया गया।
इन फैसलों में जीवित बचे लोगों से आघात के 'प्रदर्शन' की मांग की गई है। उस अपेक्षित व्यवहार से किसी भी विचलन ने बचे लोगों की विश्वसनीयता और वैध स्थिति पर संदेह पैदा कर दिया है। फैसले क्रिस्टी के सिद्धांत को प्रतिबिंबित करते हैं कि पीड़ित होना एक वस्तुनिष्ठ स्थिति नहीं है, बल्कि एक गहरी लैंगिक नैतिक स्थिति है जिसे समाज द्वारा प्रदान या अस्वीकार किया जा सकता है।
2021 में, तेजपाल मामले में, गोवा सत्र न्यायालय ने नोट किया कि उत्तरजीवी के बयानों में कई विसंगतियां थीं। इसमें यह भी कहा गया है कि पीड़िता ने 7 नवंबर, 2013 को लिफ्ट से बाहर निकलने के बाद सदमे और सदमे में होने का दावा किया था, लेकिन सीसीटीवी फुटेज से पता चला कि वह शांत थी और मुस्कुरा रही थी।
उच्च न्यायालय ने रिकॉर्ड पर मौजूद साक्ष्यों के बजाय शिकायतकर्ता के आचरण, प्रतिक्रियाओं और व्यक्तिगत पृष्ठभूमि पर ध्यान केंद्रित करने के लिए सत्र न्यायालय की आलोचना की। यह भी नोट किया गया कि एक उत्तरजीवी पहले ही आघात का सामना कर चुका है और अपरिचित वातावरण में बार-बार पूछे जाने पर स्पष्ट रूप से जवाब देने में बहुत शर्म, घबराहट या भ्रमित महसूस कर सकता है।
सुप्रीम कोर्ट ने अपने कुछ फैसलों में इस विचार पर सवाल उठाया है। 2025 में पूर्व मुख्य न्यायाधीश बी.आर. गवई ने मथुरा मामले में सुप्रीम कोर्ट के फैसले को "संस्थागत शर्मिंदगी का क्षण" बताते हुए न्यायपालिका की ओर से माफी मांगी थी।
हाल ही में, 3 अगस्त को, सुप्रीम कोर्ट ने न्यायिक लेखन में अधिक लैंगिक संवेदनशीलता की सिफारिश करते हुए एक रिपोर्ट जारी की। इसने न्यायाधीशों को विलंबित रिपोर्टिंग, शारीरिक चोटों की कमी, गवाही में विसंगतियों या जीवित बचे व्यक्ति के आचरण से प्रतिकूल निष्कर्ष निकालने के प्रति आगाह किया, यह देखते हुए कि आघात लोगों को अलग तरह से प्रभावित करता है।
प्रकाशित - अगस्त 20, 2026 08:30 पूर्वाह्न IST
पाठ और संदर्भ / द हिंदू समझाता है / न्यायपालिका (न्याय प्रणाली) / यौन उत्पीड़न
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